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Réalités vécues par les peuples: Domination - Exploitation - Oppression
La décolonialité comme cadre constructif d'intersections positives pour les savoirs destitués par la modernité.
TERRAFRIK RESEAU DES INTERFACES DES ALTERNATIVES SUBSAHARIENNES
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Description de l’activité :
WEBINAIRE N°2:
" De la DÉCOLONIALITÉ à la COOPÉRATION INTERNATIONALE : Une virginité retrouvée ou réelle volonté d'un monde plus solidaire ? "
Avant propos:
La révélation d’une réalité implacable questionne la possibilité ou l’impossibilité de mettre en œuvre de véritables coopérations entre peuples et entre savoirs épistémologiques différents : Les promesses de la modernité (le salut, le progrès, la civilisation, le développement) avancées par le colonialisme, n’étaient que des justifications masquées de la colonialité (c’est-à-dire de la domination, de l’exploitation et de l’oppression).
Le concept de colonialité a été introduit précisément pour rendre visible deux réalités cachées :
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Il existe une logique commune à tous les colonialismes occidentaux (ibérique, français, britannique, hollandais et nord-américain, mais aussi ceux moins étendus de l’Allemagne, de l’Italie et de la Belgique bruxelloise)
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La colonialité est l’envers obscur de la modernité occidentale.
Modernité/colonialité, décolonialité
La colonialité concerne la formation et la transformation de l’ordre international mondialisé qui s’est établi depuis 1500 de notre ère. Le sociologue Quijano désigne ainsi les manières occidentales de connaître et de savoir qui, revendiquant l’universalité dans toutes les disciplines majeures, en particulier théologiques, scientifiques, philosophiques et esthétiques, confisquent simultanément les plus importantes institutions de légitimation de ces revendications, nommément : l’Église, l’Université, le Musée, et les langues impériales européennes (l’italien, l’espagnol, le portugais, le français, l’allemand et l’anglais) ancrées dans le grec et le latin.
SUJETS ABORDÉS
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Les débats intersectionnels en faveur d'une décolonialité assumée
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Décolonialité: une confusion lexicale ? quelle représentation en avons-nous ?
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Apports des savoirs destitués pour une réelle décolonialité: Comment l'animer aujourd'hui ?
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Réussir la décolonialité: Quelles solidarités entre peuples historiquement victimes de colonialité? - Quid d'un nouvel internationalisme.
LES INTERVENANTS & ANIMATEURS DES ATELIERS
Plénière:
Théophile YONGA - Président Réseau Terrafrik & Formateur
Jean-Paul VANHOOVE - Président Artisan Du Monde_PARIS
Carminda MAC LORIN - Co-fondatrice & Directrice générale KATALIZO
Travaux en Ateliers:
Hervé INIAL - CCFD Terre Solidaire
- Guillaume BERTRANDMDH - Réseau Ritimo / Maison des Droits de l’Homme / Documentaliste
- Mathieu OUSSOU LIO - GRABE BENIN / Président - Géographe-naturaliste
- CRID - Alice GALLE - Chargée d'animation et développement de réseau international - FESTISOL
Entretien ouvert (Plénière):
Chafik ALLAL - Formateur Chercheur chez ITECO
Noura ELOUARDI - Coordinatrice Exécutive / CRID